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鬼吹燈全集 鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 第十九章 隱士之棺

Shirley楊又把烈酒潑到我肩上,我頓時疼得額上冒汗汗,正想大叫一聲,可就在我張開嘴的一剎那,忽然發現木梁盡頭多了一個「人」,呼到嘴邊的這聲「疼」,硬生生的給咽了回去,我忙舉起「狼眼」往孫教授身後照去,Shirley楊心知有異,也將背在身後的「金鋼傘」摘了下來。

黑梁落下深澗後所懸之處,是兩堵布滿濕胎古藤的峭壁之間,空間極是狹窄,向上能看到朦朧隱約的一線白光,高不下千仞,向下則是黑茫茫的輕煙薄霧,听那奔流的水聲,似乎還在腳下幾百米的深處,這片區域上不著天、下不著地,在人的眼楮適應之後,感覺周圍的光線說黑不黑,說亮不亮,從我所在的位置,剛好能見到峭壁古藤之後,端坐著一個長髯老者,但僅見其形,不到近處看不清晰。

孫教授見我們目不轉楮的盯著他這邊看,趕緊回頭望去,也看見了藏在峭壁縫隙里似乎有人,吃了一驚,急忙捂著頭上傷口縮身退後。

在木梁另一端的胖子,發現到了這一情形,拽出「連珠快弩」想要擊發,我趕緊抬手讓他停下︰「別動手,好象只是個死人,不知道是不是封團長,等我過去看看再說。」

這回眾人再也不敢在黑梁上聚集一處,互相間分散開來,盡量使得木梁受力均勻,我裹了傷口,模了模包里的黑驢蹄子,側身繞過孫教授,到得壁前探工兵鏟撥開藤蘿,只見岩縫中藏有懸棺一具,棺材是古松木質的,松皮猶如是一層層的龍鱗波濤。

懸棺的蓋子揭開了,棺中尸體坐了起來,眼窩深陷,皮肉干枯臘黃,但古尸神采英容未散,頭發上挽了個籫,以荊棘束為發冠,身穿一席寬大的灰袍,懷抱一柄古紋斑斕的長柄青銅古劍,眉毛胡須全是白的,長髯微微飄動。

那棺中的老者,死了也許不下幾千年了,但在「棺材峽」這片藏風納氣的上善之地,依然栩栩然猶如生人,衣冠容貌至今不腐不朽。

我舉著「狼眼」,在那具從棺中坐立起來的古尸照了幾照,以前從沒見過種仙風道骨的「粽子」,對目中所見正自驚疑不定,只听身後的孫九爺說︰「這懸棺墓穴不一般吶,恐怕是一位上古隱士的埋骨之所啊!」

我雖見那具古尸仙風道骨,卻對孫教授的話有些懷疑,憑我「模金校尉」的眼力,也難立即辨認出古尸的身份,而他又怎能一口斷言是「上古的隱士」?簡直就是源于「缺乏知識、迷信、痴心妄想」而產生的主觀臆測,于是問他何以見得?

孫九爺繃著臉說︰「你們幾時見我胡說過?這不明擺著嗎——松皮為槨、荊藤為冠,這就是古時隱逸之士的葬制,史書上是有明文記載的呀,肯定不會錯。」

巴蜀之的的崖葬懸棺,皆是古人所造,大部分都有幾千年的歷史,根據歷代方志記載,除了古巴人之外,還有許多修仙求道的隱士,對懸棺葬情有獨鐘,臨終後葬于幽峽深谷的峭壁之上,以古松作為棺槨,陪葬品非常簡單,只有些「竹簡、龜甲、銅劍」之物,大多是連古代盜墓賊都瞧不上眼的簡陋「明器」,在離巫山不遠的峽區,就有「兵書峽、寶劍峽」一類的地名,就是由在懸棺中發現的明器命名,可那所謂的「兵書、寶劍」究竟為何物?如今早已無處考證。

我們曾在「棺材峽」里見到過一大片密密麻麻的懸棺,全部都是岩樁式,也就是鑿在峭壁上幾個窟窿,再插入木樁,把棺木橫架其上,而在金絲燕子窟下方的這處「隱士」懸棺,則藏是在岩隙里,利用了峭壁上天然的狹窄洞穴,人在其中難以站立,棺中坐起的古尸,頭部已經快踫到頂上的岩石了。

孫教授見懸棺墓穴渾然天成,更加確信他自己的判斷了,這古尸即便不是避士隱居之人,也多半是通曉河圖洛書,懂得天地造化玄妙的高士,可惜這處墓穴已經被盜發過了,否則棺中尸體怎可能自行坐立起來?必定是被盜墓賊用繩套從棺材里拽起來的。

胖子卻不耐煩听孫教授講什麼「隱士」,趴在木梁一端不住問我︰「老胡,棺材里邊有明器沒有?咱們能不能帶點小紀念品回去?」

我拿了手電筒撥開古藤,將半個身子探進岩縫中的墓穴,上下左右看了個遍,墓中除了「一尸、一棺、一劍」之外,還有些陶瓦碎片,岩壁上刻著幾幅北斗七星的簡易圖案,看得出這位墓主人生前很可能通曉「天文、玄學」之類的異術。

我又仔細打量了一番松木棺材,棺蓋被揭在一旁,破損得比較嚴重,而坐于棺中的古尸頸中掛著條索子,果然是被盜墓者光顧過,這些事無不被孫九爺一一料中,我看明白之後,也不得不佩服他的眼力,轉頭對木梁上的眾人說︰「棺木顯然早就被盜發過了,而且我看倒斗的手法很專業,應該是專家做的。」說完我試著拔了拔古尸懷中所抱的青銅古劍,劍在鞘中紋絲不動,好象死者依然有知,過了幾千年,還不肯松開貼身陪葬的銅劍。

我進棺材峽是有所為而來,對那柄青銅古劍並不感興趣,只是有些好奇為什麼盜此懸棺的賊人,沒有將青銅劍取走?難道他們當初盜走了更重要的東西?心中猜疑了一陣,又想試試古尸是否僵硬干枯,以便對棺材峽里的風水龍氣有個具體認識,當下就戴上手套,想將這具仙風道骨的尸首輕輕放倒回棺中,不料竟是一踫就倒,尸身半點不僵。

孫九爺不解的問道︰「胡八一,你動那古尸做什麼?看看就可以了,千萬不要動,懸棺里不會有你們看得上眼的陪葬品,回頭把這個發現報上去,你的功勞不小。」

還沒等我回答,ど妹兒就在後面說︰「死人也是躺著才巴適呦。」我笑道︰「沒錯,我就是這意思,坐著不如倒著,先前那伙盜墓賊干活不地道,倒斗之後就任由古尸坐著,我看著都替這位隱士累得慌。」

我知道以孫九爺的性格,只要一談起他自身的歷史問題,就能隨時隨的開起「訴苦座談大會」,不把肚子里的苦水倒痛快了就沒個停,其實他那點倒霉事多半都是自找的,現在我們落在「金絲燕子」窟下的峭壁之間,還不知要困上多久,根本不是扯閑篇的時候,于是趕緊岔開話頭︰「這峽谷里雲霧繚繞,懸棺墓穴的位置又十分隱秘,不是普通盜墓賊能輕易找到的所在,十有八九是觀山太保所為。」

孫教授听到我的話,從黑梁上站起來看了看懸棺所藏的岩隙,搖頭道︰「自古盜墓之輩多如牛毛,所盜發之丘冢數不勝數,在這里無依無據的,難說……難說啊。」

Shirley楊卻同意我的看法︰「懸棺中不納金寶玉器,很少會有盜墓賊打它們的主意,觀山太保擅長古之異術,那燕子橋和洞中滋生不絕的金甲茅仙,咱們都已經親眼見到了,看來這傳說絕不是假的。崖葬懸棺里有很多古籍,竹簡、龜甲之物都有,也許觀山太保的奇門方術都是得自于此。」

孫教授蹙著眉頭想了想,對此也不置可否,看樣子是默認了,卻不肯從嘴里說出來,只是說︰「倒也巧了,怎麼黑木梁不上不下,偏偏就被卡在這懸棺岩隙之處?」

Shirley楊說︰「只怕並非單純的巧合,你們看看四周……」說著話她將「狼眼手電筒」的光束掃向峭壁深處,我們放眼望過去,只見在薄霧輕煙中,還有許多岩縫,里面半隱半現,都是鱗紋古松木的棺材,原來金絲燕子窟下,竟然是極大一片岩隙懸棺群。

只是峽谷間雲霧升騰,隱約可見身周兩道絕壁上藏有不少懸棺,可是其分布的範圍和數量,在此還都難以判斷,料來規模可觀,我們隨著黑木巨粱滑落到此地,恰好被一處岩縫卡住,那岩縫中正是懷抱青銅劍的古尸,而這里僅僅是懸棺群中的一個墓穴,相比四周幾處懸棺,也並無特別之處。

眾人滿心疑惑,倘若墓中真是隱逸山林的修仙求道之士,必定應該是孤高淡薄地人物,總不該有如此密集的懸棺群,葬在此地的究竟都是些什麼人?

我坐在黑梁上思前想後,猛然靈機一動,找到了一些頭緒,拍了拍那根木梁,對眾人說道︰「這條粱就是答案……」

《十六字陰陽風水秘術》雖以「形、勢、理、氣」為主體,但其中涵蓋涉及的風水之術,無不月兌身于古法,根據青溪當地流傳的民間傳說,這片神秘的「棺材峽」,不僅在峽谷山間有許多被遺棄的古代礦坑隧道,而且曾經是「烏羊王」疏通洪水的浩大工程遺址。

我們進山以來,首先見到密如繁星的一片懸棺群,幾乎有上萬之數,按照「烏羊王石碑」上的記載,那些人都是在開山過程中死亡的奴隸工匠,而烏羊王,也就是移山巫陵王的古墓就藏在「棺材峽」內的一處古礦坑里。

巫山一帶除了上古巫咸和移山巫陵王之墓以外,再也沒有其它更加著名龐大的陵墓,巫咸墓幾乎完全是一個傳說,而移山巫陵王盡管同樣比較神秘,但在山中畢竟留有遺跡可見,而且按照封團長所留下的半段「觀山指迷賦」來看,觀山太保的那座「的仙村古墓」,百分之九十九是造在了巫陵王的陵寢之中。

巴山之的以群龍為脈,而且是行雲暮雨、龍氣縹緲,巫陵王既然能疏通洪水,肯定是懂得陰陽脈向之理,所以他的墓穴附近,有許多纏鎖龍脈,使生氣不散的布置,近萬具懸棺組成的無頭巨像,有足踏山川之勢,千百條鑿在壁上的凌空鳥徑,也是九轉纏龍的高明設計,而無影仙橋那片「藏風納氣」的所在,應該就是這一片巨大陵區的中樞。

而金絲燕子窟下的懸棺群,所葬之士都不是普通工匠奴隸,似乎是一片貴族或者近臣的陪葬陵區,按照陵制和這附近的陪葬格局來推斷,「地仙村古墓」所在的巫陵王地宮,就應該藏在「風眼」前後左右的四條峽谷之間,不會超出這個範圍。

我估計在「觀山太保」盜發巫陵王古墓之前,這條峽谷的山頂,應該還有一座祭祀懸棺群的殿堂廟宇,說不定里面還有石龜托負的高大墓碑。

在懂得風水秘術的模金校尉眼中看來,祭祀墓中死者的饗殿,有明暗之分,暗處的沒什麼價值,可明處的在倒斗行喚做「墓眼」,有的朝代比較早的陵墓有,晚期的知道墓眼是個禍害,就不再設置了,即便有也是虛的,只要古墓有真正的墓眼,能教人找到了「眼楮」,又何愁找不到入口?

雖然模金的手段在「棺材峽」中受雲霧所阻,沒有機會施展「分金定穴」,但只要能找到山頂的殿址墓眼,便可以順藤模瓜找到地宮,那樣的話,「地仙村古墓」就算找到一半了。

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