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盜墓者的傳奇︰魁星踢斗 第1卷 1. 引子

引子

竊鉤者誅,竊國者侯。

古往今來,盜竊歷來被世人所不齒。而盜墓一途更是被列入江湖下五門之首。

江湖下五門能人異士在所多有,數不勝數。與偷香,拍花,金批彩卦,風麻燕雀等不同的是,盜墓已經自成一派。從戰國到現今,盜墓之流數不勝數。其中最有名的盜墓賊當屬不肯過江東的項羽了。

盜墓賊,按行事手段不同,又分為四個派系,發丘、模金、搬山、卸嶺。發丘有印,模金有符,搬山有術,卸嶺有甲。

模金的雛形始于戰國時期,精通「尋龍訣」和「分金定穴」,注重技術環節。三國時期,曹操設立模金校尉一職,專門掘丘,所以模金門弟子又被稱為模金校尉。時至宋元之時,發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現,因此往往被認為門派傳承就此斷絕,只剩下模金一門。

模金一門中並非是需要有師傅傳授便算弟子,他特有一整套專門的標識,切口,技術,只要懂得行規術語,皆是同門。不過在模金門傳承中,只有獲得正統模金符的人,才能被稱為模金校尉。號稱掘丘一行的民間正統,與發丘天官的手段差不多,最善于以風水星象計算出古墓寶藏的方位。行事講究留有後路,做事不做絕。

模金校尉不喜與人合作,但獨干有困難,而對方又是很信任的人,也會組成五人以下的小團體。積極吸納現代社會的工具與武器,並能將它們與風水術法結合起來使用,但對傳統行規最為重視,極少有人違反。不是很擅長武功秘法之術

與發丘將軍互相看不順眼,模金認為發丘與官府合作,挖掘古墓時壞人尸骸,損人風水,對行內傳統規矩多有違背;而發丘以為模金因循守舊,空有精悍手藝只為衣食謀,不去將行業發揚光大

模金校尉們干活,最擅長的是找墓,他們往往將搜集來的各種資料,結合對當地風水的觀察,總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點。

凡是掘開大墓,在墓室地宮里都要點上一支蠟燭,放在東南角方位,然後開棺模金。動手之時,不能損壞死者的遺骸,輕手輕腳地從頭頂模至腳底,最後必給死者留下一兩樣寶物。在此之間,如果東南角的蠟燭熄滅,就必須把拿到手的財物原樣放回,恭恭敬敬地磕三個頭,按原路退回去。

進墓前需戴口罩,入內不把口罩取下來,第一里面的空氣質量不好;第二活人的氣息不能留在墓里,不吉利;第三,不能對著古尸呼氣,怕詐尸。

一般都是三人一組,一個挖土的,因為坑外不能堆土,所以還有一個專門去散土,另有一個在遠處放風。

「搬山」采取的是喇叭式掘丘,是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動,正由于他們這種裝束,給他們增加了不少神秘感,好多人以為他們發掘古冢的「搬山分甲術」,是一種類似茅山道術的法術。

搬山一派,最早在秦漢時就有雛形,但是興盛于于清朝中葉,機關陣法是其所長,破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上只是粗通門道,但與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往,從不與他人合作。傳統武功比模金強一些,但對付僵尸多用提前設置的陣法,以及自制的各種小型手工武器。

其前身與茅山略有淵源,但因為理念原因,也是互相排斥。因為創派時間比較晚的緣故,繼承風水法術不多,對傳統行規徹底無視,被其他門派所排斥,所以極少表露真實身份,以道士的身份周游國內各地,沒有太強烈的善惡與民族觀念。

搬山道人掘丘,只為求財,雖通機關,但一貫以破壞為主,為達目的不擇手段,但為人身安全及銷贓渠道計,亦有自然形成而流傳下來的種種套路。

「卸嶺力士」介于綠林和掘丘兩種營生之間,有墓的時候挖墳掘墓,找不著墓的時候,首領便傳下甲牌,嘯聚山林劫取財物,向來人多勢眾,只要能找到地方,縱有巨冢也敢發掘。卸嶺門據說創始人得仙人傳授,有令人力大之法,所以卸嶺門門人,多是力大無窮,通曉武功之人,因此被稱為力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人,為董卓籌備軍餉,曾挖掘過多位漢皇墓葬。

此派于北宋期間經過逐步互相交流融合,吸收了模金與嶗山派兩派特色,形成了具體的流派,對風水術法有自己獨特的認識。擅長于破壞法陣,熟悉各類風水地形的的弱點。

元蒙時期,因敵視元蒙政權,被大肆迫害,于是展開全面報復,以破壞成吉思汗陵的風水,敗壞元朝江山為己任。最終破壞了成吉思汗幾處附陵,恢復漢人江山。也因此和蒙人結下世仇,蒙古佔據天下時,曾發出金鷹令,召集一只集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門人。據說直到今日,這一只刺客集團的後人依然遵循祖訓,追殺卸嶺門門人。

卸嶺派這一派主要用鼻子聞,為了保持鼻子的靈敏程度,都忌煙酒辛辣之物。用鐵 打入地下,拔出來之後拿鼻子聞,鐵 從地下泥土中帶上來的各種氣味,還有憑打土時的手感,地下是空的,或者有木頭,磚石,這些手感肯定是不同的。

真正的大行家對洛陽鏟那些東西是不屑一顧的,因為地下土壤如果不夠干燥,效果就大打折扣,特別是在江南那些富庶之地,降雨量大,好多古墓都被地下水淹沒,地下的土層被沖得一塌糊涂。

卸嶺派長期被蒙人追殺,門人多朝不保夕,為圖自保,千百年來前輩的規矩多有變動。並演變出種種新的行規,比如從不對漢人甚至華人的陵墓出手等等。

發丘將軍到了後漢才有,又名發丘天官或者發丘靈官,其實發丘天官和模金校尉的手段幾乎完全一樣,只是多了一枚銅印,印上刻有天官賜福,百無禁忌八個字,在掘丘者手中是件不可替代的神物,號稱一印在手,鬼神皆避。此印原型據說毀于明代永樂年間,已不復存于世。

與模金一派的手法接近,技術上稍微遜色,但比較注重眾人合作。古代經常以當鋪的朝奉,古董商等身份為掩飾。不輕易出手,偶爾行動多針對某些大型陵墓,是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。

四派各有所長,這其中尤以模金校尉和搬山道人為盛。

我們的這個故事就從一個模金校尉開始……

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