祭剑台 楔子
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺——此事古难全！
一座高台，七尊石像，在今天，它们的存在，可说代表着近百年来中原武林的一段血泪沧桑史！
这座为天下武林人物所景仰，已成为武林中尊严和正义象征的祭剑台，系建在汉中府云亭山的太平谷中，七尊半身人像，便排列在这座祭剑台前。七尊半身人像，显然均出自名匠之手，七人虽年岁不同、生相各异，然雕刻之工则无二致，一个个眉目传神，栩栩如生。
所有七尊石像都分别连在一座三尺见方的石礅上，石礅向外的一面，镌有每位石像人物的简传，行文流畅，一目了然。
第一座石像是一名垂眉合目、法相庄严的老僧，文载：
“大智禅师：少林弟子，为少林第十五代掌门方丈，当选第一届武林盟主，同时也是第一届武林大会召集人。禅师德望俱隆，死时享寿九十有六，曾穷毕生精力，本众生普度、慈悲为怀之大乘宏旨，为诡诈多变的江湖，奠定下今日的太平之基！”
第二座石像是一名形神冷峻的老人，石礅上写：“天山风云叟：第二届武林盟主，出身不详，仅知其人秉性刚烈，嫉恶如仇，任期十年中，魑魅敛迹，四海升平。”
第三座石像也是一名老人，所不同的是，此老寿眉覆目，笑口微开，远较第二座石像老人要和蔼慈样得多，石礅上写的是：
“洞庭烟霞老人：第三届武林盟主，一套太极散手，享誉江湖垂五十年，为人和蔼可亲，与之相处，如沐春风，十年育化，武林中为之戾气尽除。”
前面这三位盟主均属四五十年前武林中老一辈的人物，虽然石礅上的文字记载得很清楚，但在目前一代武林人物的心目中，可说大多数印象都很模糊。
不过，再过去的三尊便不同了！
后面接连排列着的这三尊石像，年岁一个比一个轻，最为引人注目的是这三尊石像的容貌酷肖。
依排列顺序，三尊石像下面分别写着——
“华廷扬：第四届武林盟主，洛阳人，幼获奇遇，曾从一无名老人处习得一套精绝天下的‘游龙剑法’，年未三十即已名满关、洛，壮岁周游天下，偶过汉中，适值第四届武林大会于本谷举行，一时兴之所至，凭着手中一支桑木剑，轻取五关，获主武林，一时传为美谈。惜华公享寿不永，死时年仅四十有八，距盟主任期届满尚差三年有奇。”
“华文朴：第五届武林盟主，华廷扬之子，成就不逊乃父，为人风雅寡言，有儒侠之称，死于任期届满前五年，享寿较乃父更少，仅得三十又三。”
“华家驹：第六届武林盟主，华文朴之子，华廷扬之孙。曾于第六届武林大会上，以十九岁之英年，连挫邛崃七雄、青城瞽目叟、恒山一奇、天目胡家姊妹，打破大会九连胜即可获任之规章，豪气干云，天下震撼，唯堪痛惜者，在一套‘游龙剑法’上成就远超过伊父伊祖的华少侠，取得盟主宝座仅三年又六个月，即告行踪不明，千古憾事，莫此为甚，痛哉！”
再过去，第七尊石像，也是最后一尊，是一名眉目俊朗的中年文土，礅面文字这样写着：
“司徒兴中：第七届武林盟主，‘王屋七绝剑’公孙胜嫡系传人，其夫人公孙玉萍女侠，外号‘七绝飞花’，即七绝剑公孙胜之掌珠，夫妇二人向有‘武林仙侣’之称；司徒大侠剑法冠绝一时，人如其名，自主盟以后，武林大有中兴之象，惜大侠亦以英年见折，死因不明，死时享年四十有二，与任期届满仅差一个月，诚武林中自华氏三代后又一憾事也。”
韶光易逝，日月如梭；如今，连距最后这位司徒盟主去世，一晃眼也已经又是十多年过去了！