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戒僧 第一卷 在人间 第六章 有缘千里来相会(3)

本最怕的就是检验出这个头颅和侯丙辰有关系,现在听到他这么说,就证明这个头颅至少不可能是侯丙辰的,但还是面露惊讶之色地问道:“还有这种事儿?”

韩双国点点头:“是啊,我们也没想到蹬三轮的死者身份已经确认,是个通缉犯,这一片儿有名的盗墓贼这还不算什么,麻烦的是三轮车上那两具尸骨,很怪异,人首狗身,不是专家很难解释得清楚。”

很怪异?尸骨还能怎么怪异?人首狗身?开玩笑的吧!

我也给搞糊涂了,想不明白为什么需要专家才能解释清楚。

韩双国苦笑着搓了搓手说道:“这样吧,需要亲自来问你的就是一点,我们实在是想不明白,为什么小东关一个小有名气的盗墓贼,深更半夜不开自己的小车却蹬一破三轮上街,那头颅又是怎么从编织袋里跑出来,飞到你家里去的?”

我茫然地说道:“我我我不知道啊,你问我,我问谁去呢?”

韩双国叹口气:“唉,我叫我们请来的专家先给你讲讲这两具尸骨吧,或许你能想起点什么线索。”

“什么专家?你说不就行了嘛。”

“我不行,那专家是连夜从嵩山请来的,禅茶学会的理事,特别能讲你先稍稍等会儿啊,我去叫他。”

禅茶学会?我还真没听说过这名号,怎么又会和他们扯上什么瓜葛?

一片茫然中,韩双国带着一个老头进来了,洗得快要透亮的中山装干净整洁,面容清癯、很瘦,眼神淡淡的,似乎也不怎么好使,我却怀疑这或许才是传说中的高僧神光内敛,虽然此人不是一个和尚。

老人开口说道:“我叫洪文先,修行禅学很多年,此来专为你释疑解惑,还请少安毋躁。”

我点点头没吱声,自打昨天的事情后,对于陌生人有种猛然产生的说不清楚的戒备,不过这洪老先生接下来说的事儿,我还真不知道,反正挺玄的,也挺巧的。

洪老先生开篇讲的却是一些与案情无关的历史,我只好耐着性子静静听下去。

中国禅学的根源在嵩山,历史上起自南北朝时期,僧人菩提达摩于北魏年间在嵩山面壁九年修习禅定,成为禅宗初祖,而嵩山就成了禅宗祖庭,北宗主张“拂尘看净”的渐修,数传后即衰微;南宗传承很广,成为禅宗正统,以《楞伽经》、《金刚经》、《大乘起信论》为主要教义根据,代表作品就是《六祖坛经》。

这禅学中有很多类别,像五洞七宗、三家七派,都各有各的修行法门,还有些零散的,比如闭口禅、持金禅、燃指禅等,但是这些都是正宗的佛门分支,并无什么不妥。而民间就有邪恶败类冒充僧人,说自己修行的也是禅门,其中最为臭名昭著的一个假禅门叫做消孽禅,属于极为罕见的偏门,罪恶累累,从来不被认可。北宋年间有过记载,曾有一个修行消孽禅的惠松和尚,终成罗汉金身,法力无边。

说到这里,洪文先的神色变得庄重起来:“说到这消孽禅,就和昨夜发现的两具尸骨有关联了,我知道你可能不信,不过根据我的判断,古代的传说还是有一定根据的。”

消孽禅压根就是属于邪魔外道的修行法则,其法重在消除世人和自己的罪孽罪愆,修炼的法门也极为骇人听闻,自古到今都是隐秘修行,像北宋那个惠松和尚,不慎露出行藏后,立刻遭到了官府和民间的猛烈打杀,传说中的罗汉金身更是被挫骨扬灰,不知所终,而消孽禅也就从那以后人人喊打,销声匿迹地绝了户。

刚刚发现的这两具尸骨属于清代中期,当是乾隆年间,在世俗人眼中很怪异,可是在消孽禅的修行者看来,再也熟悉不过,因为消孽禅的修行者每隔十年都会造出这么两具尸骨来!

修行消孽禅的人在修炼到一定年份后,就会专门诱拐十多岁的童男童女,劫持到修行的秘地中,以热油淋身,再立刻用活剥下来的兽皮蒙住四肢躯干,有狗皮、牛皮、马皮等等,最后拿坚韧的鱼线缝制成筒状,只留一颗头颅在外,虔诚供奉在消孽禅自作的石像前,与此同时的法会仪式需要五日,期间一直使用药物延续童子性命,等到童子油尽灯枯临死

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