戒僧 第一卷 在人间 第六章 有缘千里来相会(3)
本最怕的就是检验出这个头颅和侯丙辰有关系，现在听到他这么说，就证明这个头颅至少不可能是侯丙辰的，但还是面露惊讶之色地问道：“还有这种事儿？”
韩双国点点头：“是啊，我们也没想到蹬三轮的死者身份已经确认，是个通缉犯，这一片儿有名的盗墓贼这还不算什么，麻烦的是三轮车上那两具尸骨，很怪异，人首狗身，不是专家很难解释得清楚。”
很怪异？尸骨还能怎么怪异？人首狗身？开玩笑的吧！
我也给搞糊涂了，想不明白为什么需要专家才能解释清楚。
韩双国苦笑着搓了搓手说道：“这样吧，需要亲自来问你的就是一点，我们实在是想不明白，为什么小东关一个小有名气的盗墓贼，深更半夜不开自己的小车却蹬一破三轮上街，那头颅又是怎么从编织袋里跑出来，飞到你家里去的？”
我茫然地说道：“我我我不知道啊，你问我，我问谁去呢？”
韩双国叹口气：“唉，我叫我们请来的专家先给你讲讲这两具尸骨吧，或许你能想起点什么线索。”
“什么专家？你说不就行了嘛。”
“我不行，那专家是连夜从嵩山请来的，禅茶学会的理事，特别能讲你先稍稍等会儿啊，我去叫他。”
禅茶学会？我还真没听说过这名号，怎么又会和他们扯上什么瓜葛？
一片茫然中，韩双国带着一个老头进来了，洗得快要透亮的中山装干净整洁，面容清癯、很瘦，眼神淡淡的，似乎也不怎么好使，我却怀疑这或许才是传说中的高僧神光内敛，虽然此人不是一个和尚。
老人开口说道：“我叫洪文先，修行禅学很多年，此来专为你释疑解惑，还请少安毋躁。”
我点点头没吱声，自打昨天的事情后，对于陌生人有种猛然产生的说不清楚的戒备，不过这洪老先生接下来说的事儿，我还真不知道，反正挺玄的，也挺巧的。
洪老先生开篇讲的却是一些与案情无关的历史，我只好耐着性子静静听下去。
中国禅学的根源在嵩山，历史上起自南北朝时期，僧人菩提达摩于北魏年间在嵩山面壁九年修习禅定，成为禅宗初祖，而嵩山就成了禅宗祖庭，北宗主张“拂尘看净”的渐修，数传后即衰微；南宗传承很广，成为禅宗正统，以《楞伽经》、《金刚经》、《大乘起信论》为主要教义根据，代表作品就是《六祖坛经》。
这禅学中有很多类别，像五洞七宗、三家七派，都各有各的修行法门，还有些零散的，比如闭口禅、持金禅、燃指禅等，但是这些都是正宗的佛门分支，并无什么不妥。而民间就有邪恶败类冒充僧人，说自己修行的也是禅门，其中最为臭名昭著的一个假禅门叫做消孽禅，属于极为罕见的偏门，罪恶累累，从来不被认可。北宋年间有过记载，曾有一个修行消孽禅的惠松和尚，终成罗汉金身，法力无边。
说到这里，洪文先的神色变得庄重起来：“说到这消孽禅，就和昨夜发现的两具尸骨有关联了，我知道你可能不信，不过根据我的判断，古代的传说还是有一定根据的。”
消孽禅压根就是属于邪魔外道的修行法则，其法重在消除世人和自己的罪孽罪愆，修炼的法门也极为骇人听闻，自古到今都是隐秘修行，像北宋那个惠松和尚，不慎露出行藏后，立刻遭到了官府和民间的猛烈打杀，传说中的罗汉金身更是被挫骨扬灰，不知所终，而消孽禅也就从那以后人人喊打，销声匿迹地绝了户。
刚刚发现的这两具尸骨属于清代中期，当是乾隆年间，在世俗人眼中很怪异，可是在消孽禅的修行者看来，再也熟悉不过，因为消孽禅的修行者每隔十年都会造出这么两具尸骨来！
修行消孽禅的人在修炼到一定年份后，就会专门诱拐十多岁的童男童女，劫持到修行的秘地中，以热油淋身，再立刻用活剥下来的兽皮蒙住四肢躯干，有狗皮、牛皮、马皮等等，最后拿坚韧的鱼线缝制成筒状，只留一颗头颅在外，虔诚供奉在消孽禅自作的石像前，与此同时的法会仪式需要五日，期间一直使用药物延续童子性命，等到童子油尽灯枯临死