戒僧 第一卷 在人間 第六章 有緣千里來相會(3)
本最怕的就是檢驗出這個頭顱和侯丙辰有關系，現在听到他這麼說，就證明這個頭顱至少不可能是侯丙辰的，但還是面露驚訝之色地問道︰「還有這種事兒？」
韓雙國點點頭︰「是啊，我們也沒想到蹬三輪的死者身份已經確認，是個通緝犯，這一片兒有名的盜墓賊這還不算什麼，麻煩的是三輪車上那兩具尸骨，很怪異，人首狗身，不是專家很難解釋得清楚。」
很怪異？尸骨還能怎麼怪異？人首狗身？開玩笑的吧！
我也給搞糊涂了，想不明白為什麼需要專家才能解釋清楚。
韓雙國苦笑著搓了搓手說道︰「這樣吧，需要親自來問你的就是一點，我們實在是想不明白，為什麼小東關一個小有名氣的盜墓賊，深更半夜不開自己的小車卻蹬一破三輪上街，那頭顱又是怎麼從編織袋里跑出來，飛到你家里去的？」
我茫然地說道︰「我我我不知道啊，你問我，我問誰去呢？」
韓雙國嘆口氣︰「唉，我叫我們請來的專家先給你講講這兩具尸骨吧，或許你能想起點什麼線索。」
「什麼專家？你說不就行了嘛。」
「我不行，那專家是連夜從嵩山請來的，禪茶學會的理事，特別能講你先稍稍等會兒啊，我去叫他。」
禪茶學會？我還真沒听說過這名號，怎麼又會和他們扯上什麼瓜葛？
一片茫然中，韓雙國帶著一個老頭進來了，洗得快要透亮的中山裝干淨整潔，面容清 、很瘦，眼神淡淡的，似乎也不怎麼好使，我卻懷疑這或許才是傳說中的高僧神光內斂，雖然此人不是一個和尚。
老人開口說道︰「我叫洪文先，修行禪學很多年，此來專為你釋疑解惑，還請少安毋躁。」
我點點頭沒吱聲，自打昨天的事情後，對于陌生人有種猛然產生的說不清楚的戒備，不過這洪老先生接下來說的事兒，我還真不知道，反正挺玄的，也挺巧的。
洪老先生開篇講的卻是一些與案情無關的歷史，我只好耐著性子靜靜听下去。
中國禪學的根源在嵩山，歷史上起自南北朝時期，僧人菩提達摩于北魏年間在嵩山面壁九年修習禪定，成為禪宗初祖，而嵩山就成了禪宗祖庭，北宗主張「拂塵看淨」的漸修，數傳後即衰微；南宗傳承很廣，成為禪宗正統，以《楞伽經》、《金剛經》、《大乘起信論》為主要教義根據，代表作品就是《六祖壇經》。
這禪學中有很多類別，像五洞七宗、三家七派，都各有各的修行法門，還有些零散的，比如閉口禪、持金禪、燃指禪等，但是這些都是正宗的佛門分支，並無什麼不妥。而民間就有邪惡敗類冒充僧人，說自己修行的也是禪門，其中最為臭名昭著的一個假禪門叫做消孽禪，屬于極為罕見的偏門，罪惡累累，從來不被認可。北宋年間有過記載，曾有一個修行消孽禪的惠松和尚，終成羅漢金身，法力無邊。
說到這里，洪文先的神色變得莊重起來︰「說到這消孽禪，就和昨夜發現的兩具尸骨有關聯了，我知道你可能不信，不過根據我的判斷，古代的傳說還是有一定根據的。」
消孽禪壓根就是屬于邪魔外道的修行法則，其法重在消除世人和自己的罪孽罪愆，修煉的法門也極為駭人听聞，自古到今都是隱秘修行，像北宋那個惠松和尚，不慎露出行藏後，立刻遭到了官府和民間的猛烈打殺，傳說中的羅漢金身更是被挫骨揚灰，不知所終，而消孽禪也就從那以後人人喊打，銷聲匿跡地絕了戶。
剛剛發現的這兩具尸骨屬于清代中期，當是乾隆年間，在世俗人眼中很怪異，可是在消孽禪的修行者看來，再也熟悉不過，因為消孽禪的修行者每隔十年都會造出這麼兩具尸骨來！
修行消孽禪的人在修煉到一定年份後，就會專門誘拐十多歲的童男童女，劫持到修行的秘地中，以熱油淋身，再立刻用活剝下來的獸皮蒙住四肢軀干，有狗皮、牛皮、馬皮等等，最後拿堅韌的魚線縫制成筒狀，只留一顆頭顱在外，虔誠供奉在消孽禪自作的石像前，與此同時的法會儀式需要五日，期間一直使用藥物延續童子性命，等到童子油盡燈枯臨死