马队翻过四川和云南交界的五莲山，在竹林和山谷中走了三天两夜，到达了云南的昭通，换了大卡车，继续南行。到达昆明便折向西，十几天后到达大理。

这期间，苗君儒都在专心研究那本书，渐渐地，也就看出了不少门道。而此时，在重庆，由于他的失踪，引起了一阵轩然大波，负责此案的是重庆市警察局侦察大队的队长张晓泉。

没有几天，从南京那边传来消息说，有两个刚回国没有多久的专家也离奇失踪了，一个是地质学家，一个是生物学家。

张晓泉在调查的时候，发现这三个专家失踪的时间，前后相隔几天。他从另一条线查到，重庆市最大的古董店——古余轩的老板古德仁，也不见了，店里的伙计告诉前去调查的人说，老板去南方看货了，问什么时候回来，回答说不确定，有时候十几天，有时候一两个月。

张晓泉隐约觉得，古德仁与苗君儒的失踪有一定的联系，但是他无法找到相关的线索。

在询问苗君儒的儿子苗永健时，得知苗君儒失踪前见过古德仁带来的一个人，至于那人来做什么，双方谈了什么，苗永健只说不知道。

苗永健当然不会乱说，陈先生派来取走苗君儒那些工具的人，警告过他：如果想苗君儒平安回来，就不要乱说话。

考古、生物、地质，这三门学科有什么样的牵连？张晓泉想破了头，饶是他破获过许多大案，有许多破案的经验，都无法将三者联系在一起。

在这三个人中，苗君儒的失踪最为人注目，他是目前国内顶极的考古学者，在国际上有很大的影响。

张晓泉仔细分析了苗君儒的研究，由于苗君儒的研究项目太多，一时也无法理清头绪，究竟从哪一块入手。

到大理后，车队换成了马队，往北前行。

苗君儒坐在马上，低头看着手中的书，翻到那一页，是《论龙穴十要》，分为：得龙脉、乘龙气、识龙意、识龙变、知龙势、看龙星、察龙咽、详龙峡、论龙格、传龙法。也就是要人根据山川走势，寻找龙脉，确定龙穴所在，然后入葬。

古人在选择入葬的时候，必请风水师看好风水。这本盗墓天书，就是根据古代的风水学说来确定墓葬所在的。

至于墓穴的方位和深度，也与风水有关。

他看着第六个“看龙星”下面的注译，是一段铭文：……权星、尊星、岣星、焰天火星、涨天水星、献天金星、冲天木星、补天土星，此龙家出身之星。华表捍门、禽兽塞口、龟鱼镇户、罗星收堂，此龙来结局之星。……九脑芙蓉、五脑梅花、三台品字、仙桥大帐、橱柜仓库、楼阁殿陛，此龙来行度之星。直圆方尖由五星外又有九星，九九变来有八十一星。此龙来结穴之星。今之所要看者，正在结穴之星，有坐、立、眠、侧之分，有正、兼、衬、贴之辨；俱要盖帐，轮晕照主穴场，寻龙知此，则有了峦头，穴可知也。……

在文字中间那“三台品字”四个字的下面，画有一横，墨迹与原先的字迹不同，这几天他仔细对照过后面的字迹，确认是同一时期的墨迹。

苗君儒想道：“马大元在这四个字下面做上标记，莫非在告诉后人，那果王的陵墓是按‘三台品字’来确定穴位的？可是两千多年前，羌族的文化与汉族文化，彼此是不通的。那果王的陵墓选址，凭什么会按照这本书中所说呢？或许马大元在找到陵墓后，觉得陵墓的位置与走向，与‘三台品字’穴位相同，才留下了那一笔。”

他往后翻了几页，翻到梅花易数那一页。他以前接触过这一类的资料，知道梅花易数是古代卜卦算命方面的典籍，涉及方方面面，各派分支论述在民间有很多，随便找来一本，起码也有两寸厚，绝不似这么区区几页纸。

这几页纸中的内容，只是摘录梅花易数中的一小节，即“九宫所属五行”：……乾兑金，坤艮土，震巽木，坎水，离火……震巽木旺于春；离火旺于夏；乾兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤艮土旺于辰戌丑未月……甲，乙东方木。丙，丁南方火。戊，己中央土。庚，辛西方金。壬，癸北方水。……子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申金猴，酉金鸡，戌土犬，亥水猪……

在“震巽木”、“丙，丁南方火”、“卯木兔”的下面，也画有一横。

如果说前面那一画是陵墓的方位与走向，那么，这三画是什么意思呢？在整本书中，下面画横线的地方，有十几处之多。

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