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盜墓天書 第一部分 第四章 天書里的秘密(7)

馬隊翻過四川和雲南交界的五蓮山,在竹林和山谷中走了三天兩夜,到達了雲南的昭通,換了大卡車,繼續南行。到達昆明便折向西,十幾天後到達大理。

這期間,苗君儒都在專心研究那本書,漸漸地,也就看出了不少門道。而此時,在重慶,由于他的失蹤,引起了一陣軒然大波,負責此案的是重慶市警察局偵察大隊的隊長張曉泉。

沒有幾天,從南京那邊傳來消息說,有兩個剛回國沒有多久的專家也離奇失蹤了,一個是地質學家,一個是生物學家。

張曉泉在調查的時候,發現這三個專家失蹤的時間,前後相隔幾天。他從另一條線查到,重慶市最大的古董店——古余軒的老板古德仁,也不見了,店里的伙計告訴前去調查的人說,老板去南方看貨了,問什麼時候回來,回答說不確定,有時候十幾天,有時候一兩個月。

張曉泉隱約覺得,古德仁與苗君儒的失蹤有一定的聯系,但是他無法找到相關的線索。

在詢問苗君儒的兒子苗永健時,得知苗君儒失蹤前見過古德仁帶來的一個人,至于那人來做什麼,雙方談了什麼,苗永健只說不知道。

苗永健當然不會亂說,陳先生派來取走苗君儒那些工具的人,警告過他︰如果想苗君儒平安回來,就不要亂說話。

考古、生物、地質,這三門學科有什麼樣的牽連?張曉泉想破了頭,饒是他破獲過許多大案,有許多破案的經驗,都無法將三者聯系在一起。

在這三個人中,苗君儒的失蹤最為人注目,他是目前國內頂極的考古學者,在國際上有很大的影響。

張曉泉仔細分析了苗君儒的研究,由于苗君儒的研究項目太多,一時也無法理清頭緒,究竟從哪一塊入手。

到大理後,車隊換成了馬隊,往北前行。

苗君儒坐在馬上,低頭看著手中的書,翻到那一頁,是《論龍穴十要》,分為︰得龍脈、乘龍氣、識龍意、識龍變、知龍勢、看龍星、察龍咽、詳龍峽、論龍格、傳龍法。也就是要人根據山川走勢,尋找龍脈,確定龍穴所在,然後入葬。

古人在選擇入葬的時候,必請風水師看好風水。這本盜墓天書,就是根據古代的風水學說來確定墓葬所在的。

至于墓穴的方位和深度,也與風水有關。

他看著第六個「看龍星」下面的注譯,是一段銘文︰……權星、尊星、岣星、焰天火星、漲天水星、獻天金星、沖天木星、補天土星,此龍家出身之星。華表捍門、禽獸塞口、龜魚鎮戶、羅星收堂,此龍來結局之星。……九腦芙蓉、五腦梅花、三台品字、仙橋大帳、櫥櫃倉庫、樓閣殿陛,此龍來行度之星。直圓方尖由五星外又有九星,九九變來有八十一星。此龍來結穴之星。今之所要看者,正在結穴之星,有坐、立、眠、側之分,有正、兼、襯、貼之辨;俱要蓋帳,輪暈照主穴場,尋龍知此,則有了巒頭,穴可知也。……

在文字中間那「三台品字」四個字的下面,畫有一橫,墨跡與原先的字跡不同,這幾天他仔細對照過後面的字跡,確認是同一時期的墨跡。

苗君儒想道︰「馬大元在這四個字下面做上標記,莫非在告訴後人,那果王的陵墓是按‘三台品字’來確定穴位的?可是兩千多年前,羌族的文化與漢族文化,彼此是不通的。那果王的陵墓選址,憑什麼會按照這本書中所說呢?或許馬大元在找到陵墓後,覺得陵墓的位置與走向,與‘三台品字’穴位相同,才留下了那一筆。」

他往後翻了幾頁,翻到梅花易數那一頁。他以前接觸過這一類的資料,知道梅花易數是古代卜卦算命方面的典籍,涉及方方面面,各派分支論述在民間有很多,隨便找來一本,起碼也有兩寸厚,絕不似這麼區區幾頁紙。

這幾頁紙中的內容,只是摘錄梅花易數中的一小節,即「九宮所屬五行」︰……乾兌金,坤艮土,震巽木,坎水,離火……震巽木旺于春;離火旺于夏;乾兌金旺于秋;坎水旺于冬;坤艮土旺于辰戌丑未月……甲,乙東方木。丙,丁南方火。戊,己中央土。庚,辛西方金。壬,癸北方水。……子水鼠,丑土牛,寅木虎,卯木兔,辰土龍,巳火蛇,午火馬,未土羊,申金猴,酉金雞,戌土犬,亥水豬……

在「震巽木」、「丙,丁南方火」、「卯木兔」的下面,也畫有一橫。

如果說前面那一畫是陵墓的方位與走向,那麼,這三畫是什麼意思呢?在整本書中,下面畫橫線的地方,有十幾處之多。

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